PROCHAINS ÉVÈNEMENTS

La société d’histoire de Bergheim invite les membres inscrits de la SHAC, à visiter leur ville.

Programme sur la journée ; 

Le tour des Remparts de la ville, découverte de la maison des sorcières, visite de l’ancienne synagogue, exploration de la colline du Grassberg.

La conférence portera sur la lèpre, les lépreux et les léproseries en Alsace. La lèpre est une
maladie endémique qui apparaît dans les sources de notre région au 13e siècle. Au Moyen
Age, elle n’est pas considérée comme une simple maladie, mais aussi comme une
malédiction, qui est une conséquence du péché. Tout au long du Moyen Age, le statut du
lépreux dans la société est empreint d’ambiguïté : on l’éloigne de la ville, mais il y va
régulièrement pour quêter. On enferme le lépreux dans une léproserie, mais il se déplace pour
aller en pèlerinage ou faire une cure thermale. Cette ambiguïté se retrouve dans l’attitude des
gens sains à son égard : d’une part, le lépreux est retranché de la communauté et relégué à
l’extérieur des villes, d’autre part, on lui fait régulièrement des dons. A certaines occasions,
des gens sains viennent même à la léproserie, lors de la kermesse ou pour profiter des
indulgences octroyées à la chapelle. En effet, par maints aspects, la communauté de lépreux
vivant dans une léproserie s’apparente à une communauté religieuse. A la lumière de ces
éléments, une question mérite d’être posée : les lépreux sont-ils vraiment exclus, comme le
prétend l’historiographie traditionnelle ?

Elisabeth Clementz enseigne à l’Université de Strasbourg. Sa thèse porte sur les
Antonins d’issenheim et son habilitation sur les lépreux en Alsace. Elle s’intéresse à
l’histoire religieuse et à l’histoire des maladies et des hôpitaux.

– visites consacrées aux chefs d’oeuvre de la collégiale Saint-Martin. 

– visites du Tribunal Judiciaire de Colmar

– visites de l’église Saint-Pierre 

 « L’exposition s’attache tout d’abord à répondre aux nombreuses questions que les visiteurs d’aujourd’hui peuvent se poser face à de telles œuvres : comment étaient-elles réalisées
aux 15e et 16e siècles ? Quelles fonctions avaient ces peintures considérées aujourd’hui comme des œuvres d’art ? Quelle était la nature des relations entre les peintres et leurs commanditaires ? Il invite ensuite ses visiteurs à une exploration stylistique, cherchant à leur faire saisir les spécificités de chaque centre de production, voire de chaque atelier, et les changements qui s’opèrent au fil du temps dans les goûts des commanditaires et les propositions des artistes. »  extrait émanant du site du Musée Unterlinden

Par Aude Briau, doctorante à l’École Pratique des Hautes Études (EPHE-PSL, Paris) en
cotutelle avec l’Université d’Heidelberg

Sortie de la Société d’Histoire et d’Archéologie de Colmar le 13 avril 2024 aux Trois-Épis

Par une belle journée ensoleillée printanière, Francis Lichtlé, le secrétaire de la Société, nous donna rendez-vous devant la chapelle de Notre Dame au centre des Trois-Épis.

Des gravures et des photos, apportées par Francis, complétèrent les explications et nous permirent de voir l’évolution du site à travers les siècles.

Il nous expliqua l’origine du nom du lieu et nous conta la légende selon laquelle en 1491, la Vierge serait apparue à un forgeron, natif d’Orbey, nommé Thierry Schoeré. Elle portait trois épis dans une main et un lingot de glace dans l’autre, symboles du Bien et du Mal.

C’était le début d’un pèlerinage marial qui se poursuit encore aujourd’hui.

La Chapelle fut consacrée par l’évêque de Bâle en 1495 et le pèlerinage dépendait d’Ammerschwihr

En 1636 pendant la guerre de 30 ans (1618-1648) la Sanctuaire fut incendiée. Ensuite entre 1640-1650 la Commune d’Ammerschwihr reconstruisit la Chapelle. En 1650 le pèlerinage fut renouvelé et le site devint un prieuré. Plusieurs congrégations se succédèrent dans la gestion de ce prieuré, notamment la Congrégation de saint Vincent de Paul, les clergés de Pairis, les Antonins d’Issenheim et les Capucins de Weinbach.

En 1791 le prieuré fut vendu comme Biens Nationaux et fut fermé jusqu’ en 1804.

Il fut acheté par des citoyens d’Ammerschwihr pour éviter sa destruction.

1804 vit l’arrivée des Franciscains.

En 1911 l’ordre des Rédemptoristes arriva. Cet ordre continue à gérer le site encore aujourd’hui et propose des prestations en hostellerie et restauration. C’est également un lieu pour des retraites et des séminaires.

Notre visite commença dans la Chapelle, qui fut l’objet d’une restauration il y a deux ans.

De la chapelle d’origine il ne reste que le chœur dont les contres-forts ont été révélés lors des travaux de restauration. Il ne reste pas beaucoup d’éléments d’origine de l’autel dont les statues sont en terre cuite. Le vieux dallage fut remplacé par des tommettes en terre cuite. Les vitraux datent de 1866.

La visite se poursuivit à l’intérieur du couvent où le bâtiment qui jouxte la Chapelle date du dix-huitième siècle et fut construit par l’ordre des Antonins. Cette période de gestion par les Antonins fut très prospère et ils établirent une marcaire et une ferme. Les détails de la vente lors de la vente du couvent en tant que Biens Nationaux montrent la taille du patrimoine qui s’étendait sur 55 hectares.

Quatre tableaux datant du dix-septième siècle proviennent de la Chapelle et illustrent la légende des Trois-Épis. Une série d’ex-voto orne les murs.

Le développement du site des Trois-Épis

À la fin du dix-neuvième siècle les Trois-Épis devint un lieu de villégiature prisé par une clientèle française et allemande et cette période vit arriver la construction des premiers hôtels, par exemple le Grand Hôtel fut créé par Jean Pierre Petitdemange en 1880

Les villas

Trois-Épis possèdent de très belles villas cossues datant du début du 20ème siècle. La promenade fut l’occasion pour Francis de nous relater leurs histoires.

Les propriétaires –constructeurs étaient souvent des notables de la région. Ainsi nous retrouvons deux anciens Maires de Colmar, Camille Schlumberger et Daniel Blumenthal, un magistrat et le Docteur Pflieger, un médecin de Turckheim

En 1897 Camille Schlumberger démarra la construction de sa villa mais ne survit pas pour voir le résultat final. Une anecdote amusante : son fils poursuivit la construction et grâce à l’installation d’un télescope à Colmar était à même de contrôler le suivi des travaux, à la grande surprise du Constructeur Olry.

Pendant la seconde guerre mondiale les hôtels et les villas furent transformés en maisons de convalescence pour les soldats allemands ayant combattu sur le front Russe.

Le site de Trois-Épis est aussi renommé comme station climatique et pour la présence de la MGEN, une maison de convalescence.

Les bâtiments de la MGEN occupent une large superficie grâce à l’acquisition des bâtiments et maisons à proximité de la maison mère. Depuis 1991 le MGEN ne se confine pas aux convalescents du personnel de l’Éducation Nationale.

Aujourd’hui Les Trois-Épis est une Sivom gérée par les 3 Communes d’Ammerscherwihr, Niedermorschwihr et Turckheim. La population est d’environ 100 habitants.

Notre balade se poursuivit à travers un sentier boisé pour terminer la boucle et revenir au point de départ.

Cette visite nous permit d’approfondir nos connaissances et nous tenons à remercier Francis d’avoir partagé son érudition avec nous.

L’Assemblée Générale sera suivie d’une conférence de Monsieur Philippe JEHIN

Les membres de la Société d’Histoire vous accueillerons sur le stand afin de vous donner des renseignements sur l’histoire de notre ville et des informations sur notre association.

Les publications (Annuaires) de la société seront en vente.

Des photographies, des œuvres de Théophile Klem prise par Christian Kempf décoreront le stand.

La statue de Jean-François Champollion par Auguste Bartholdi qui accueille le public au Collège de France suscite régulièrement des questions. Souvent l’objet d’interprétations hâtives et d’attaques infondées dans un contexte de déboulonnage de statues, le geste du déchiffreur des hiéroglyphes, le pied posé sur une tête de sphinx, est-il vraiment choquant ? Si cette interrogation est aujourd’hui compréhensible, les archives de Bartholdi nous éclairent sur ce qu’il a voulu exprimer et surtout sur la manière dont la statue fut perçue lors de sa conception, aussi bien par les Égyptiens que par les Français : une évocation du mythe d’Œdipe, bien loin de l’expression d’une domination coloniale.

Julien Auber de Lapierre est docteur en histoire de l’art de l’École pratique des hautes études et ancien élève de l’École du Louvre. Sa thèse a porté sur le renouveau de l’iconographie chrétienne en Égypte ottomane. En 2022, il a été co-commissaire au Collège de France de l’exposition « Champollion 1822, et l’Égypte ancienne retrouva la parole » (éd. Collège de France, Paris). Spécialiste de l’histoire des collections égyptiennes et membre du Centre d’études en sciences sociales du religieux (UMR 8216, EHESS/CNRS), il prépare actuellement la publication de l’histoire du fonds papyrologique grec et copte de la Bibliothèque nationale de France. Chargé d’exposition au Collège de France, il enseigne l’histoire de l’art à l’université de Strasbourg.

La conférence traitera de l’apparition des châteaux forts en Alsace au 10^e ou plus sûrement au 11^e siècle, de leur multiplication jusqu’à la fin du 12^e siècle, de leur évolution vers plus de monumentalité, surtout après 1150. Il sera question des châteaux de montagne – les mieux connus, mais non les plus nombreux -, des châteaux de plaine, toujours sous-évalués, et en particulier des mottes. On se demandera qui sont les constructeurs de ces châteaux et quelles conséquences a eu leur multiplication sur la vie politique et sur l’ensemble de la société.

Avec Haut-Eguisheim et Rappoltstein, qui sont les plus anciens châteaux d’Alsace, la région de Colmar sera bien représentée.